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　　正確義利觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理念之一，是對(duì)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。正確義利觀是指在國(guó)際交往中，特別是在同發(fā)展中國(guó)家的交往與合作中，堅(jiān)持義利相兼、先義后利。它是對(duì)國(guó)家主權(quán)原則的尊重、維護(hù)和有益補(bǔ)充，也是對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論狹隘國(guó)家利益觀的超越，更是對(duì)見(jiàn)利忘義、損人利己的霸權(quán)行為的反對(duì)和鞭撻。堅(jiān)持正確義利觀對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

　　一、對(duì)民族獨(dú)立、主權(quán)原則的遵守和維護(hù)

　　尊重各民族國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，強(qiáng)調(diào)各民族一律平等，是馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的重要內(nèi)容。在長(zhǎng)期的革命活動(dòng)中，馬克思、恩格斯始終十分關(guān)注歐洲、亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)。針對(duì)帝國(guó)主義奴役殖民地人民，剝奪他們的民族權(quán)利、主權(quán)，恩格斯明確指出，“一個(gè)大民族，只要還沒(méi)有民族獨(dú)立，歷史地看，就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問(wèn)題”，“民族獨(dú)立是一切國(guó)際合作的基礎(chǔ)”。正確義利觀秉持馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論基本原則，強(qiáng)調(diào)各國(guó)要尊重其他國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。堅(jiān)持正確義利觀，就要反對(duì)霸權(quán)主義國(guó)家為了極端和狹隘的民族利益而對(duì)弱小國(guó)家進(jìn)行政治和武裝干涉、經(jīng)濟(jì)殖民和控制，倡導(dǎo)大小國(guó)家一律平等，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

　　作為馬克思主義的國(guó)家利益觀，正確義利觀彰顯了中國(guó)國(guó)家利益觀的精髓，體現(xiàn)在中國(guó)的外交實(shí)踐中。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“在國(guó)際合作中，我們要注重利，更要注重義”。黨的十九大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確提出，“在國(guó)際事務(wù)中，堅(jiān)持正確義利觀，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。與一些西方國(guó)家推行霸權(quán)主義不同，中國(guó)始終秉承正確義利觀，在堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)與領(lǐng)土完整等核心利益的同時(shí)，堅(jiān)持和平建設(shè)自己的家園，尊重他國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重他國(guó)合理關(guān)切，在平等互利原則基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外合作，努力維護(hù)世界和平及各國(guó)人民的共同利益。提出正確義利觀，表明中國(guó)是維護(hù)世界和平的重要力量，體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心和打破“國(guó)強(qiáng)必霸”陳舊邏輯的意愿。

　　二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)際主義精神的弘揚(yáng)

　　“協(xié)和萬(wàn)邦”是古代中國(guó)對(duì)外交往的價(jià)值追求?？鬃訌?qiáng)調(diào)“君子義以為上”；墨子提出“義，利也”；孟子主張“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。這些觀點(diǎn)既突出以義為先，又注重義利平衡?？梢哉f(shuō)，重義輕利、先義后利、取利有道，是中華民族千百年來(lái)一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義的正確義利觀正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

　　馬克思主義是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)的主義。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。習(xí)近平總書(shū)記提出的正確義利觀，從維護(hù)國(guó)際和平與發(fā)展的大局出發(fā)，把中國(guó)的發(fā)展同世界的和平與發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的?！绷x，是共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國(guó)家積極倡導(dǎo)的理念，我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對(duì)貧窮的國(guó)家給予力所能及的幫助，有時(shí)甚至要重義輕利。正確義利觀是在和平與發(fā)展的新時(shí)代背景下，國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序深刻變革之中提出的我國(guó)國(guó)家利益觀，繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了國(guó)際主義精神，是新時(shí)代中國(guó)外交的一面重要旗幟。

　　在新中國(guó)外交實(shí)踐中，中國(guó)始終秉持公道，堅(jiān)持正義，即使在一窮二白的艱苦條件之下仍不忘對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家施以援手，體現(xiàn)了崇高的國(guó)際主義精神，踐行了正確義利觀的價(jià)值追求。2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在坦桑尼亞進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)期間，專(zhuān)程來(lái)到援坦中國(guó)專(zhuān)家公墓，緬懷為中坦、中非友好事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的烈士們，并稱(chēng)贊這些援坦中國(guó)專(zhuān)家“用生命詮釋了偉大的國(guó)際主義精神”。中國(guó)不附加任何條件的無(wú)私援助，贏得了廣大發(fā)展中國(guó)家的尊重和支持。事實(shí)充分證明，中國(guó)不僅是正確義利觀的提出者和倡導(dǎo)者，也是堅(jiān)定不移的踐行者。

　　三、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的豐富和踐行

　　“共同體”是馬克思主義的重要理念。習(xí)近平總書(shū)記提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，植根于馬克思共同體思想，并根據(jù)時(shí)代潮流和國(guó)際關(guān)系的深刻變革創(chuàng)新發(fā)展而來(lái)，彰顯著與馬克思主義一脈相承的世界視野和人類(lèi)情懷。

　　當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化快速發(fā)展，不同國(guó)家和地區(qū)結(jié)成了你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)必須摒棄過(guò)時(shí)的零和思維，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，使本國(guó)利益與他國(guó)利益協(xié)調(diào)平衡，解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等問(wèn)題，構(gòu)建人類(lèi)利益共同體與安全共同體。這一理念明確指出了國(guó)際合作的主要發(fā)展方向和原則，也為應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的共同困難和挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)獲得了廣泛的認(rèn)可和支持。

　　作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理念之一，正確義利觀對(duì)于各國(guó)正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中的義利關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，具有重要的理論和實(shí)踐意義。我們只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步潮流，在國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中堅(jiān)決摒棄過(guò)時(shí)的零和思維，堅(jiān)持義利相兼、先義后利，與各國(guó)人民共享機(jī)遇，共迎挑戰(zhàn)，共維穩(wěn)定，共創(chuàng)繁榮，人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好前景才能真正實(shí)現(xiàn)。（尚 偉）