又到5·19。曾記得，去年為設(shè)立中國(guó)旅游日，許多地方高舉“霞客大旗”，在激烈爭(zhēng)奪中以及對(duì)此事的關(guān)注過(guò)程中，人們?cè)黾恿藢?duì)徐霞客的了解。此前對(duì)于徐霞客，許多人可能還只是欣賞其《登天都峰》有所感知，并被這位旅游先驅(qū)毅力之頑強(qiáng)、觀察之精細(xì)、記述之翔實(shí)、總結(jié)之深刻所折服。旅游需要真文字、真性情、真精神，《徐霞客游記》顯然是無(wú)可爭(zhēng)議的傳世經(jīng)典，徐霞客以普通平民、一介書(shū)生，畢生致力于旅行，堪為大眾旅游的先驅(qū)。

　　筆者認(rèn)為，徐霞客的影響力、傳播力應(yīng)是其集旅行、科考、探險(xiǎn)、抒情于一身的情懷，這正是現(xiàn)代旅游所要遵循的、發(fā)展大眾旅游所要思考的、每個(gè)旅游人所要學(xué)習(xí)的。

　　人所共知，徐霞客是中國(guó)歷史上偉大的地理學(xué)家之一，他一生用30多個(gè)春秋走遍千山萬(wàn)水，歷盡千辛萬(wàn)苦，足跡遍及我國(guó)大江南北。他撰寫(xiě)的60萬(wàn)字巨篇《徐霞客游記》是其旅行的記載、精神的濃縮。艱苦旅行造就霞客精神，霞客精神啟示現(xiàn)代旅游。

　　自然之旅、山水之旅形成的愛(ài)國(guó)情懷。徐霞客“馳騖數(shù)萬(wàn)里，躑躅三十年”，體現(xiàn)最為充分的就是對(duì)祖國(guó)山川的眷戀。他把祖國(guó)美麗的山河視作仙界，對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)山水的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，無(wú)不出自于徐霞客的愛(ài)國(guó)精神。愛(ài)國(guó)貫穿他的一生，是最基本、最核心的內(nèi)在品質(zhì)。

　　如今，人們?cè)趨⑴c親近自然的生態(tài)之旅、鄉(xiāng)村之旅，緬懷革命先烈的紅色之旅過(guò)程中，會(huì)加深對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)徐霞客的愛(ài)國(guó)情懷，讓旅游日成為愛(ài)國(guó)日，可說(shuō)是現(xiàn)代旅游功能的拓展和深化。

　　科考之旅、探索之旅形成的求知精神。徐霞客旅行不單是游山玩水，而是在“行萬(wàn)里路”時(shí)“讀萬(wàn)卷書(shū)”。他喜歡獵奇，“聞奇必探，見(jiàn)險(xiǎn)必截”。正如中國(guó)地質(zhì)學(xué)泰斗丁文江所評(píng)價(jià)的，徐霞客“之游，非徒游也，欲究江河之淵源，山脈之經(jīng)絡(luò)也”。此種求知之精神，使他在30多年的旅游生涯中破解了一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)疑竇，得出了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)結(jié)論，這正是徐霞客成為大地理學(xué)家、大旅行家的根本所在。

　　我國(guó)30多年的旅游發(fā)展，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、一般到深度，其實(shí)就是從探求未知到有知、深知的過(guò)程。每一個(gè)旅游工作者、每一個(gè)旅游體驗(yàn)者如果都能像徐霞客那樣在旅游中善于探究，孜孜以求，那么現(xiàn)代旅游的發(fā)展就會(huì)越來(lái)越科學(xué)，旅游者獲得的體驗(yàn)就會(huì)越來(lái)越深刻。

　　徒步之旅、艱苦之旅形成的獻(xiàn)身精神。徐霞客的一生考察與旅行不以功利為目的，對(duì)祖國(guó)山河的熱戀，對(duì)地理科考的專(zhuān)注，對(duì)完美人生的追求，使他不畏艱難，百折不撓，一輩子“行者無(wú)疆”，沒(méi)有鋼鐵般的意志和毅力是不可能實(shí)現(xiàn)的。他為旅游和地理考察獻(xiàn)身的精神值得稱(chēng)道?，F(xiàn)在人們旅游乘坐飛機(jī)、高鐵、汽車(chē)、輪船，已很難想象當(dāng)年徐霞客全部旅程幾乎都要以步丈量的艱辛。在當(dāng)今倡導(dǎo)低碳社會(huì)、低碳旅游的時(shí)代，徐霞客的艱苦之旅，實(shí)在是具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　人文之旅、交流之旅形成的人文精神。徐霞客的旅行過(guò)程中，大部分時(shí)間是在邊疆民族地區(qū)。他愛(ài)自然，愛(ài)民眾，以人為本。他摒棄了當(dāng)時(shí)許多人對(duì)少數(shù)民族固有的輕蔑態(tài)度，平等待人，崇尚民族和諧。在云南麗江，他與木增土司結(jié)成摯友，后來(lái)，他在考察雞足山時(shí)得病，正是靠木增派人千里迢迢將他送出云南，才得以返回家鄉(xiāng)。旅游是和平的使者、友誼的橋梁。徐霞客走到哪里，就把人文氣息帶到哪里。徐霞客的善舉、義舉是崇高的、偉大的。

　　知識(shí)之旅、傳播之旅形成的使命意識(shí)。徒步于名山大川之間的徐霞客，將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與游歷山水統(tǒng)一在一起，他的事業(yè)心是“行萬(wàn)里路，著萬(wàn)言書(shū)”，他的使命是傳播中原的儒家文化。因交通極其不便，徐霞客當(dāng)年所到之處，有不少是與中原文化相阻隔的，類(lèi)似漢朝張騫出使西域的“鑿空”之舉，成為名副其實(shí)的文化使者，傳播了文明，記錄了歷史，意義非同凡響。一部《徐霞客游記》翔實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)各地區(qū)的民族、民俗、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、宗教等廣泛內(nèi)容，被譽(yù)為“明末社會(huì)的百科全書(shū)”?，F(xiàn)代旅游，文化與旅游融合、滲透日益緊密，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，從徐霞客開(kāi)始，日益得到見(jiàn)證。

　　今天，我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)徐霞客，不是要人人都成為徐霞客，而是要學(xué)習(xí)徐霞客精神，樹(shù)立正確的旅游觀，改變旅游陋習(xí)，展示文明風(fēng)采，傳播優(yōu)秀文化，從旅游中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，使旅游真正成為文明之旅、綠色之旅、健康之旅、人文之旅，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)的全面發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提升。