近日，溫州龍港頻頻出現(xiàn)“丐幫”，逢人結(jié)婚，“丐幫”便會上門索要紅包，由于不想壞了氣氛，主人家往往選擇給錢了事?！柏汀蹦玫藉X之后會留下一張類似收據(jù)的紅紙，保證你不再受其他“幫眾”打擾。據(jù)悉，當?shù)赜?個“丐幫”，各有轄區(qū)，而成員實際上多為兼職。（5月8日大洋網(wǎng)）
現(xiàn)在很多行乞者并不是走投無路，而是將行乞當作一種輕松賺錢的“職業(yè)”，甚至有些“乞丐”私下里卻是富足之人。我們都厭惡這種對人同情心的欺騙，也不屑有些身強體壯者懶于勞動。但大部分的行乞者卻有其生活的心酸，龍港“丐幫”的“乞丐”大多是兼職，而他們的正職多是拾荒、騎三輪車。這種破壞人家喜事，甚至攔截婚車討錢的行為確實不當，但這背后也有這一群人所背負的個體命運之困。
公平、富足、教育機制健全的社會是不會有人愿意去乞討的。中國人大都是好面子的，沒有人愿意在天下人面前說“我是乞丐”。誠然，現(xiàn)下有些人有勞動能力卻依然以“行乞”為生，我們責備這些人的擾亂讓一些原本應(yīng)該得到憐憫的人失去了這種機會。假的太多，故“假作真時真亦假”，人們開始節(jié)制自己的同情心。但筆者認為，這里面?zhèn)€人的因素依舊不能占主位。當下社會缺乏道德與良心，雖然我們不乏這方面的教育，從小學(xué)我們就開始學(xué)習(xí)“思想品德”課程，但恰恰因為這樣的教育太多，讓很多人忽視了這種東西的重要性。最主要的是，當一個人開始接觸社會，卻發(fā)現(xiàn)社會中存在著太多的不公平，貪污腐敗、強權(quán)壓制……這所有的一切跟人們所學(xué)的道德理論相去太遠，完全背道而馳，在一定的程度上就扭曲了人們以前對道德等人性品格的信仰，而走上了一條相反的路。貧富差距、權(quán)力主義打破了人們對真善美的認知，在這樣的環(huán)境中無疑很容易出現(xiàn)各類“神奇”的、“匪夷所思”的事情，今天的“丐幫”現(xiàn)江湖就是一例。人都有私利，但在不同的道德環(huán)境氛圍中，它的存在形式、表現(xiàn)程度是有極大區(qū)別的。
兼職“乞丐”的出現(xiàn)在偶然中有其必然性。一個拾荒者，一個登三輪車的一天能賺多少錢？而社會對底層人的各項保障制度又不健全，昂貴的醫(yī)藥費，生活費足以讓很大的一部分人生活維艱。那些每天在街頭賣命登三輪車的人我們能說他們不勞動、不辛苦嗎？但人的差別太大，有些人數(shù)年不上班也照樣領(lǐng)著不菲的工資，而這些人每天揮汗如雨，卻也不見得有什么大的收益。社會上一部分人確實富了起來，但這種富裕里摻雜了太多的不正當，而他們依舊在越來越富。而窮人，依舊在越來越窮，盡管他們也在勞動，他們也對生活充滿期待。雖然“丐幫”的風(fēng)氣不可長，但“丐幫”的出現(xiàn)卻也顯示了社會底層一部分人的個體命運之困。
道德的偏離是社會性的問題，并不是每天看新聞發(fā)發(fā)牢騷就能解決的，更需要政府對各方利益的協(xié)調(diào)，對不正當事件的嚴加處理。否則，類似的事件不會停止，這邊倒下了，那邊可能又起來了。
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