2014-09-04 09:44:00 來(lái)源:新浪新聞
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2014年7月13日下午6:30，一束陽(yáng)光穿過(guò)西安驪山明圣宮的山門，在院內(nèi)青石磚上留下一條絢麗的光斑。隨著山門的關(guān)閉，明圣宮道文化青年夏令營(yíng)的首日活動(dòng)即將結(jié)束。夏令營(yíng)整整5天期間，營(yíng)員的食宿及日常開銷由道觀負(fù)責(zé)，學(xué)員們只需帶著對(duì)“道”的好奇前來(lái)就行。攝：周守靜
夏令營(yíng)開營(yíng)儀式上，一位政府官員抽空來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。夏令營(yíng)的舉辦不收取營(yíng)員費(fèi)用，但是對(duì)營(yíng)員的甄選非常嚴(yán)格，首先必須是30歲以下，其次要考察申請(qǐng)者的專業(yè)與生活經(jīng)歷?；顒?dòng)共有300多人申請(qǐng)，最終只選出了30多人參加。
夏令營(yíng)的晚上，道觀為學(xué)員配備了書法用具，讓營(yíng)員們用毛筆臨摹經(jīng)書，幫助學(xué)員練習(xí)長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力。有的學(xué)員因?yàn)槠匠Ｓ脩T了電腦與手機(jī)打字，他們?cè)趧倓傞_始寫字的時(shí)候并不適應(yīng)。
道觀特地為來(lái)此的營(yíng)員準(zhǔn)備了祈福法會(huì)，以典籍上記載的北斗七星陣為基礎(chǔ)，他們開始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的科儀。《三國(guó)演義》中記載的諸葛亮借壽，便是用的七星陣，雖然不知道他具體如何實(shí)施，但由此可見中國(guó)古代的先賢們多多少少都與道教有著直接間接的關(guān)系。
祈福法會(huì)中，地上符號(hào)的一部分由糯米組成，古人相信憑借著這些符號(hào)，人類能夠與天上的神仙溝通，將自己的意念傳達(dá)出去。
營(yíng)員們?cè)趯W(xué)習(xí)道家的拱手禮，左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故。小李（左）是在校大學(xué)生，學(xué)的是檔案學(xué)，通過(guò)哲學(xué)系的學(xué)姐到夏令營(yíng)的消息，報(bào)名后就幸運(yùn)地被選上了。她說(shuō)自己回到城市里還經(jīng)常想起在明圣宮的早晚課，想起與營(yíng)員和道長(zhǎng)相處的時(shí)光。
全真派董道長(zhǎng)（右）與另位一位道長(zhǎng)在法會(huì)開始前交流。他說(shuō)，之前有位道長(zhǎng)在新疆高海拔的山上，靠著氧氣瓶才做完一次法事。他覺得，祈求上天保佑天下百姓平安是道士的重要責(zé)任。
法事剛開始的時(shí)候，小男孩顯得興奮而好奇，但待了一個(gè)小時(shí)后，他就獨(dú)自蹲在桌旁邊休息。小男孩住在驪山中的村子里，隨家長(zhǎng)來(lái)到祈福法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，這里沒有與他同齡的孩子了。
夏令營(yíng)五天中，有一天是去拜訪終南山的修行人。為了不給隱士添麻煩，大家都是自己準(zhǔn)備午飯。於景一道長(zhǎng)在終南山的一間木屋廚房?jī)?nèi)為營(yíng)員準(zhǔn)備午飯。終南山作為上古昆侖山的一部分，至今還有很多人隱居于此。於道長(zhǎng)說(shuō)，有機(jī)會(huì)的話，自己也想來(lái)這里修行，現(xiàn)在還有很多管理工作要做。
營(yíng)員宿舍內(nèi)的柜子供大家放置這五天使用的碗筷，每日用餐完畢，他們都會(huì)把自己的餐具洗凈后帶回宿舍，大家都盡量避免給道觀添麻煩。
在終南山的木屋下，於景一道長(zhǎng)眺望著遠(yuǎn)方。在屋子周圍，修行的人會(huì)種上一些滿足日常食用需求的蔬菜，自給自足是成為隱士的重要技能。許多隱士認(rèn)為在生活獨(dú)立的狀態(tài)下，才可能進(jìn)行獨(dú)立的思考。
景哲帶上草帽、穿上蓑衣，手里拿著拂塵當(dāng)模特，讓身旁的學(xué)員為他拍照。他在夏令營(yíng)認(rèn)識(shí)了不少來(lái)自全國(guó)各地的朋友，有在北京學(xué)中醫(yī)的研究生，也有剛剛從警校畢業(yè)的西安小伙，還有很多其他行業(yè)的朋友。來(lái)此的營(yíng)員大多對(duì)隱士的生活向往，然而現(xiàn)代社會(huì)卻很難讓他們放棄種種，選擇歸隱。
在終南山的終南草堂中，一直尋訪隱士的張劍峰（中）為營(yíng)員描述山上的生活。張劍峰不止一次地流露出，想拜師學(xué)習(xí)道法。董道長(zhǎng)頓了一頓后說(shuō)：“想學(xué)全真道法，師父必須先考驗(yàn)?zāi)?0年?！?/p>
常住在明圣宮中的兩位居士，平日里幫道長(zhǎng)們一起打掃衛(wèi)生、做飯和下山采購(gòu)。在祈福法會(huì)開始后，它們主動(dòng)來(lái)到大殿外為熄滅的蠟燭續(xù)上火。
小潘是來(lái)自杭州的一名職業(yè)漫畫家，她在以往的閱讀中接觸過(guò)有關(guān)道教的故事。她希望在這里接觸到真正的道教文化，為以后自己的創(chuàng)作提供素材。明圣宮的道長(zhǎng)安排了一次古琴體驗(yàn)，在老師的鼓勵(lì)下，她試著努力彈奏剛學(xué)到的一首入門曲子。
最后兩日的清晨，一位太極拳師傅前來(lái)教授太極拳入門課程。因?yàn)闀r(shí)間有限，老師只講解了入門的幾個(gè)動(dòng)作，主要分享了自己幾十年練習(xí)下來(lái)的感受。他希望未來(lái)有一天，營(yíng)員們能真正接觸到太極拳，通過(guò)太極拳感受天地律動(dòng)。
晚課結(jié)束后，於道長(zhǎng)和營(yíng)員在院內(nèi)聊天。有營(yíng)員問(wèn)起丹道如何修煉，旁邊的大伙立即圍了上來(lái)想了解一下，於道長(zhǎng)只是建議大家日常作息符合自然規(guī)律，言行舉止符合天道與自然和諧，就能有個(gè)健康的身體。
曹道長(zhǎng)敲打著木魚作為韻腳，與另外七位道長(zhǎng)一起開始晚課。許多游客以為木魚是佛教的專屬，但是董道長(zhǎng)介紹，佛教傳入中原后，道教中的神仙與法器都被當(dāng)時(shí)的佛教弟子借鑒，隨著佛教被更多人熟知，大家就以為木魚是佛教的專屬。晚課結(jié)束后，道長(zhǎng)們可自己安排晚上的時(shí)間。
晚課結(jié)束時(shí)，營(yíng)員按照道教禮儀對(duì)三清行叩拜禮，在五天的道文化體驗(yàn)中，每個(gè)人都有各自的收獲，同時(shí)也帶著新的疑惑。劉世天道長(zhǎng)說(shuō)，對(duì)道的探求并不是為了修煉成神仙，而是一種對(duì)事物規(guī)律和真相的探索。
營(yíng)員雙手恭謹(jǐn)?shù)呐踔?jīng)書。經(jīng)書中記載著修行的法門和日常行為準(zhǔn)則，在幾千年的傳承中衍生了許多派別，于是在一些文言文中模糊的地方會(huì)有不同的解釋，但是每個(gè)派別都對(duì)于德行修煉的要求，都是幾乎一致的高標(biāo)準(zhǔn)。
顏學(xué)軍（化名，左一）在早課上領(lǐng)著男生念誦。他從小便接觸道教典籍，現(xiàn)在在四川成都讀大專，學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)，今年剛滿18歲。因?yàn)閷W(xué)校在道教圣地鶴鳴山，他假期里會(huì)去道觀走走，有時(shí)候也會(huì)跪經(jīng)和禮懺。這次來(lái)到明圣宮，他想通過(guò)與道長(zhǎng)的交流，解決自己對(duì)道教認(rèn)識(shí)的一些困惑。
顏學(xué)軍將自己來(lái)夏令營(yíng)之前抄寫的一百遍經(jīng)書，在先祖殿外的香爐中恭謹(jǐn)?shù)姆贌?，他希望未?lái)成為一名道教弟子，可以有更多的時(shí)間對(duì)精神及傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行探索。
